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隱逸、個性和詩歌
建構了一千五百年的陶淵明

田菱（Wendy Swartz）教授從比較文學的視野出發，運用接受美學的方法，在《閱讀陶淵明》一書裡，準確地切入了中國詩人陶淵明作品範式轉變的諸多面向。
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陶淵明被公認為中國最偉大的詩人之一。千百年來，對他生活的描繪，無論是集中在他的任真自得、穎脫不群與嗜酒如命，或是聚焦於他典範的道德情操，都將他提升到偶像地位。近來對於經典形塑的研究暗示了一個普遍現象：作家可能在逝世好幾世代後，他才取得如我們所知的聲名；且此種「接受」上的改變，往往與他的作品本身較為無關，反而取決於不同時代的文籍編撰者及批評家的動機與需要。陶淵明的「接受」是個特別發人深思的例子。除非我們找出他歷史形象建構過程中的轉捩點及關鍵人物，否則身為一個在其身歿後數百年來不受重視的詩人，陶淵明名氣的後來居上幾乎像是個奇蹟。本書即是對塑造典範詩人及文化偶像過程的一個考察。

博客來書店《閱讀陶淵明》批判性地考察了在一千五百年中對陶淵明及其作品的接受和解讀，展示了建構中國最偉大的文化偶像之一的陶淵明，是一個集體性的、漸進的過程，這個過程通過數世紀的交流和對話來實現，而居於對話核心的是中國士大夫文化的三個要項：隱逸、個性和詩歌。在這一對話中，對陶淵明生活和作品的眾多解讀，源於變化的審美和道德需求，以及新的詮釋實踐和批評語彙的發展。

本書期望提供給對陶淵明其人其作品有興趣的讀者一種歷史的視角，這或許能使他的詩歌更為豐富紛陳。考察陶淵明的建構過程同時也是在繪製一卷傳統中國詮釋實踐及文人文化發展過程的圖軸。在重建陶淵明接受史的過程中，重要的是指出這些詮釋實踐中最重要的部分，將它們還原於歷史背景之下卻不嘗試估量它們的有效性及試圖斡旋其中。
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  • 原文作者：Wendy Swartz
  • 譯者：張月
  • 出版社：聯經出版公司    新功能介紹
  • 出版日期：2014/07/22
  • 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

以音樂對抗子彈 拒絕臣服伊斯蘭國的敘利亞鋼琴師

「閉嘴！不然我就把你和它一起燒掉」，1名黑衣聖戰士吆喝著。

「彈鋼琴有什麼錯？」雖然害怕，但不屈服的亞赫莫德（Aeham Ahmed）大聲地回應。

兩人眼神互望，僵持了一會兒。

一方是手持AK-47步槍的武裝聖戰士，另一方則是護著鋼琴的音樂人。

「你知道，彈琴已觸犯禁令」，黑衣聖戰士邊說邊向鋼琴澆淋燃油，旁邊的亞赫莫德試著求情，嘴裡喃喃說出音樂與希望的禱文。

倏忽一瞬間，鋼琴起火燃燒，在亞赫莫德家外圍觀的人們一陣驚呼，臉上表情驚恐。亞赫莫德還在學走路的兒子嚎啕大哭，亞赫莫德妻子趕緊將愛子抱離火場。

這樣的場景，就算在戰亂頻仍的敘利亞，還是令人怵目驚心。

組團撫慰戰地同胞

這裡是敘利亞首都大馬士革（Damascus）近郊的雅爾矛克難民營（Yarmouk Camp），成立於1957年，收容了躲避以巴衝突烽火而無家可歸的巴勒斯坦難民，人數始終維持在數萬人之譜。

 

 

27年前，亞赫莫德出生於此，5歲開始學琴的他，琴齡至今已有22年。

敘利亞內戰於2011年爆發以來，反政府的叛軍包圍了雅爾矛克難民營，除斷水斷電，連食物的供給都出問題，根據國際特赦組織（Amnesty International, AI）的調查，難民營的每個母親為了飢腸轆轆的骨肉，必須在槍林彈雨中冒著生命危險到處搜羅食物，令人不忍。

「鋼琴無法扭轉戰況」

身懷絕佳琴藝的亞赫莫德組了一個團，名稱取為「雅爾矛克青年（Youth of Yarmouk）」，開始在敘利亞街道上彈奏樂器與歌唱。當他們在街上表演時，總吸引大批帶著小朋友的父母駐足仔細聆聽，孩童們跟著音樂哼唱，大人們則隨著節拍點頭，彷彿血腥戰事已離他們遠去。

 

 

亞赫莫德解釋，他為何選擇在戰火摧毀而顯得殘破的街道中舉辦音樂會。「鋼琴無法扭轉戰況，」但每當音樂流瀉出時，「烽火在外，恬靜在心」。

亞赫莫德的表演影片開始在YouTube上成為討論話題，也接受過幾次國際媒體的短暫訪問，在雅爾矛克難民營中小有名氣，成為街坊鄰居的眼中的紅人，更重要的是，亞赫莫德的表演，讓難民營中艱苦度日的人們可以對於未來仍抱持一絲希望，盼望日子會好過一些。

 

 

伊斯蘭國來了

不過，天不從人願。

今年4月，伊斯蘭國（Islamic State, IS）擊潰敘利亞叛軍，進而佔領雅爾矛克難民營，聖戰士們要求營內所有人服從IS版本的伊斯蘭戒律，還頒佈了禁令，不准彈奏任何IS認可之外的音樂，女性也不准再套上牛仔褲，觸犯禁令的輕者處以鞭刑，重者斬首。

對於IS來說，攻下雅爾矛克難民營具指標意義，等於間接征服巴勒斯坦，但這並不代表，IS對居住於其中的難民有任何特殊待遇，其中，亞赫莫德和他的鋼琴，讓IS猶如芒刺在背。

這天，IS聖戰士來到了亞赫莫德的家，放火燒了他的鋼琴，一群人吆喝離開後，亞赫莫德望著被燒毀的鋼琴，想到父親當初來到敘利亞，祖父出生於巴勒斯坦，他不敢繼續想的是，萬一這群聖戰士成功統治敘利亞，將會是什麼樣的光景？

當晚，亞赫莫德帶著妻子與兒女逃離了雅爾矛克難民營，沿路偶有鄰居安慰著這家人，指稱亞赫莫德至少還有擁有完整的家庭。難過的亞赫莫德卻不做此想，「鋼琴是我的多年好友，IS殺了它」。

重新彈琴、教琴

亞赫莫德一家選擇在難民營西邊的雅爾達鎮（Yalda）落腳，雖然這個地方目前仍由敘利亞政府軍控制，但IS大軍駐紮處距此已不遠。

由於食物短缺，亞赫莫德一家的生活依然困苦，失去鋼琴的亞赫莫德萬念俱灰，連音樂都聽不到，「我的一切都毀了」，但他22年的琴齡終究還是讓亞赫莫德決定重新打開琴蓋。

 

 

亞赫莫德的朋友送了一台價值美金200元（約新台幣6000元）的電子琴，亞赫莫德開始教導當地兒童彈琴，「這些幼小心靈是我決定重新彈琴的主因，看著他們享受音樂的樣子，對我是種莫大的鼓舞」。

 

 

腳踩充電也要繼續彈琴

雅爾達與敘利亞其他地方一般，每天僅能用電1小時，為了能夠彈奏與教授電子琴，亞赫莫德在發電機上裝了一台腳踏車，每晚利用4小時腳踩發電來為手機、網路路由器（router）與電子琴充電。

現在，亞赫莫德已無法與當初組的樂團一起為苦難同胞演奏，更甚者，他現在要謹慎地避開IS的注意與跟蹤，當被問到是否覺得辛苦時，亞赫莫德表示「我愛音樂與鋼琴，我想做的只是透過音樂散播希望，不論生活過得是苦是甜」。

 

 

 

 


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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/以音樂對抗子彈-拒絕臣服伊斯蘭國的敘利亞鋼琴師-023300453.html

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